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  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

      ──法鼓山独树一帜──   一九九六年十月六日,圣严法师在经过三年多的筹画后,已正式举行开发第一期工程,占地达六十甲的﹁法鼓山﹂奠基大典,预计将于公元两千年完工,工程经费十二亿元据称已经筹措...教育重任   自从一九八九年起,圣严法师开始兴建法鼓山基业,作为他人生第二个事业的起点。圣严必须这么做的理由是:第一,农禅寺的土地将因「关渡平原开发计画」而遭征收;第二,中华佛研所需要一个永久的所址,...

    江灿腾

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  • 浅议和谐法门

    深深地融入中华民族的血脉之中,成为中华文明的民族属性和十分重要的价值取向。在人与自然的关系上,我国传统文化主张天人合一,强调尊重自然规律,对自然资源进行有节制的合理开发利用;在社会秩序上强调以和为贵,...

    兆德法师

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  • 《一函遍复》讲记(2)

    比丘尼见了新戒比丘,也得顶礼,这实际上是对她烦恼的降伏。降伏了她的烦恼,就能开发她的自性。  那么,确实有的时候,有些道理女人是不明白的。  心眼小,容易嫉妒,好乐虚荣,这些都是女人身上出现的明显的毛病...

    大安法师

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  • 达真堪布法语365则

    还是要永久的利益?是要眼前的快乐,还是要永久的快乐?想要永久的,就要放下眼前的。   250、只有开发内心的慈悲和智慧,才能达到生死自在。   251、想过关,就要不断地去面对、去经历。   ...

    达真堪布

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  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    1995年9月出版)   张胜彦等合着《台湾开发史》,(台北县,国立空中大学出版,1998年8月初版五刷)   祥云法师《佛教常用“呗器.器物.服装”简述》,(台北市,普门文库,1985年11月...

    赖淑美

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  • 《格鲁善教昌盛愿辞》讲记

    法身心实践三学行。   学问断悟成就均出色,善慧胜王善教愿昌盛。   佛教分教法和证法两种。 教法就是经教,宣讲学习经藏、论藏、律藏三藏。通过学习经论和传统法律法规来开发智慧。 证法指的是身心的实践...

    多识仁波切

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  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    宫观亦被兵燹,符箓派在民众心目中已威信扫地,复兴道教必须在发展方向上作重要调整。   再次,传统的丹鼎派道教,在唐宋之际也发生了重大变化。外丹之道行不通,钟离权、吕洞宾、陈抟、张伯端等人转而开发内丹。特别...

    不详

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  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    地区的 明教 领袖。当宋徽宗、童贯开发 花石纲 ,民不堪命之时,方腊等人便利用宗教号召民众,组织队伍,揭竿而起,发动起义。起义军掠城杀官,劫富济贫,曾攻占睦、歙六州五十二县,东南震惊,给地主阶级以沉重...

    不详

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  • 找回真正的身心生态家园

    发挥任何作用。在那捡枯枝做饭。晚上只有蜡烛,看书写日记,不超过两个小时。我想推动这样的禅修,在城市、在全国开展。告诉人们不要掠夺性地开发旅游资源,只是回归而已。让城市的小孩子也知道天上的星星和是我们...

    安金磊

    |环保|

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  • 佛国记(又名高僧法显传)

    塔彼方人亦名为四大塔也。从揵陀卫国南行四日到弗楼沙国。佛昔将诸弟子游行此国。语阿难云。吾般泥洹后当有国王名罽腻伽。于此处起塔。后罽腻伽王出世。出行游观时。天帝释欲开发其意。化作牧牛小儿。当道起塔。王问...

    不详

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